小入室弟子对师傅崇拜得老大,对这一个事早就醒来了

2020-02-27 14:14栏目:情感课堂
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茶茶2018-07-16情感文章-01-《论语心得》中讲过这样一个小故事。相传有位得道高僧带着自己的小徒弟一起去化缘,这一路上,小徒弟对师傅崇拜得不得了,觉得他说的话句句有理,做的...

        何谓着相?被相染着,即谓着相;何谓离相?见相不着相,即谓离相。大凡被相染着的人,多为心地不清净所致;凡是心地清净的人,都不会起心动念,都不会见相着相。

弘一法师的书,从头到尾都闻到一种闲逸之气,就如同书名本身显示的那样,从容,淡定,心安。

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        过去有位高僧,带着两个徒同行。师徒三人来小河边。一个村妇装饰年轻女子,向走在前面的两个徒弟说,有急事去河对面看望病重的老母,只因上下桥,肯求师父带她过河去。

看完此书,更佩服弘一法师,他不仅是佛学的精通者,更是一位生活家,哲学家,和卢梭一样找到了适合自己的生活方式以及信仰归宿!全书的文字朴实无华,如大海般包罗万象,其中一个个小故事,妙趣横生,含义丰富,便是这万象中的珍宝,带给我很大的启发。以前可能对佛学有些误解吧,以为念佛就是念经,各种金刚经南华经心经,没事来一句阿弥陀佛,显示自己是修行之人,看这本书,我才发现,佛学,更讲究参悟,有些人,修上一年,便已顿悟,有些人,修上一生,仍未及皮毛。有些人目不识丁,却能将经书解释的头头是道,有些人饱读经书,却仍不解!阿弥陀佛,是一句放下,一句谅解,一句感激,一句赞叹…而非四个念作阿弥陀佛的大字。能否成佛,能否得道,在于对生活的,观察,实践,和感悟程度。

《论语心得》中讲过这样一个小故事。

     两师兄吓得连连后退,双手合十,口中唠叨不休:罪过罪过…出家人不能近女色。阿弥陀佛!…走在后面的师父上来,问明情况后,二话没说,脱下鞋袜,挽起裤脚,背起村妇往河中去……

人心可细于毫毛,亦可海阔天空!打开这本书,就像是将无数位大师,请在对面,他们将佛法,为你缓缓道来,重点在于自身的领会。里面的各种故事,比如蜘蛛和芝草,以及露水和风的,爱情故事,启发我们珍惜现下的幸福生活,再比如,一位武士,求教地狱和极乐的区别,大师通过不停的谩骂,激发对方和愤怒和感恩来区分。还比如高僧和弟子对同一个点茶人的评论,弟子在嘲笑,大师却在夸赞。再比如吃面,假意相让和真心收下…此类感动我的故事太多太多。我在看这些故事的时候,都会想着,如果我是那位等着被点化的小和尚,我会如何回答大师的提问呢?

相传有位得道高僧带着自己的小徒弟一起去化缘,这一路上,小徒弟对师傅崇拜得不得了,觉得他说的话句句有理,做的事件件都对。

        两个目瞪口呆的徒弟,看着师父背着村妇向河中去了,两个也赶忙脱下鞋袜下河了。到了对岸,师父放下背上的村妇,也没管还在过河的徒弟,上路而去。

书里边的得道高僧,在教化自己的徒弟时,都会有一些特别的方式,假借故事,来育人,而这些故事,其实来源于生活,可能就是因为得到之人它本身,对这些事已经顿悟了,所以,拿这些贴近生活的例子来告诉小和尚们的时候,从小和尚的回答上来看就能知道,现在对方已经修得几层。而且,修行,也是一种生活。修到一定程度,活的越轻松,也没有太多烦恼,越幸福。佛法的修行就是生活的修行,用心生活才能发现生活的真谛。阿弥陀佛!

他们途径一条河,一位姑娘在河边徘徊,想过又不敢过,老和尚就问她:“姑娘,你是不是要过河?我背你过去吧。”

        师兄俩过了河,追上了师父,三人都没说话,大约走了几里路,其中有个徒弟忍不问师父:师父你怎么背女人过河呢?我们出家人不是不能近女色吗,你怎还背……走在前面的师父打断徒弟的问话,说:“怎么你没放下?我一过河就放下了。”

小徒弟瞠目结舌,看着师傅背着女子过了河,又继续前行,他觉得此事非常不妥,但又不知道该怎么问师傅为什么这么做,就在心里一直嘀咕。

       就这简短的故事,简单的行为,简单几句话对白。就反映了两个徒弟心里着相,迟迟不能放下。同时反映师父见相不着相,过河就放下洒脱心境。

走过了二十里地,他还是不知道该怎么开口,又走了十里地,他终于忍不住开口:“师傅,我怎么也想不明白,你是一个得道高僧,怎么能背一个女人过河呢?再说了,不是说出家人四大皆空吗?”

        我们所有的有情众生,都每时每刻生话在相中。我们每天早晨醒来,睁开眼看见的便是相;我们耳朵听见的声音也是音相;鼻子闻到的是味相;口里尝到的食相;甚至在睡梦也是相;以及身体感触到的其它等等相。可以说我们时时刻刻都生活在相中。也就是说,我们生活在一个相的世界里。

师傅微微一笑说:“你看,我背她过了河,马上就放下了,你却比我多背了三十里地,到现在还放不下。”

        生活在相的世界里,要想不着相,在世人的眼里根本是不可能的。有句话不是说了吗,常在河边站,哪有不湿脚。这句话说的意思是,长年累月的在河边上,难免和不可能不湿脚。想来也是,人身处在污垢臭水里,能把身上洗干净吗?把一件白色衣裳用污垢水洗,能洗干净吗?实说,是不可能洗干净的。这是实话,是世理,也是道理。

生活中的我们,有时候就像极了这个小和尚,明明只是一件小事,却成了你心里的一大困扰,郁结不开,哪怕这件事已经过去了,却还是牵绊着自己,难以释怀。

威尼斯登录首页 ,     既是实话,是世理,又是道理。哪为什么又要提出离相呢?因为大家忽视了一个根本的问题。这根本的问题就是:我们学佛修行,是修心,而不是修身。我们的身体是业报身,他是由地水火风和合而成的,他是有生灭的,他是分段生灭的,一句话,他是虚幻不实的,他根本没有被修的价质。这个身体只能被我所用,他却不归我所有。这个身体就像间房,我们的真如自性是房子的主人。也可以这样说,我们住什么样的房子,也就是说我们有什么样的身体,是健康,还是多病;是健全,还是残缺;是高大,还是矮小;是五音齐全,还是又聋又哑;是人类,还是其他众生类。都是自己造业造出来的;当今自己之受,都是自做自受。不得怨天怨地。

其实我们心里都明白,放下才会快乐,看开才能幸福,却总是免不了对那些失去的、得不到的念念不忘,甚至因此浪费了当下的时光,得不偿失。

        明了学佛修行就是修心,不是修身。那么离相不着相,一切皆成为可能。什么世间之道理,再也障碍不了我们修证清净心,实现学佛做佛之宏愿,把宏愿变为做佛之现实。

我们总说生活苦,人生累,却总是忘了正视自己内心的负担,有一些明明是可以及早舍弃的。

        莲花,就是从污垢坭水中生长开出来的洁净之花。出污呢而不染说的就是莲花。诸佛法相不是站在莲台上,就是坐在莲台上。是什么意思呢?意思有二:一是告诉我们,诸佛菩萨在因地修行时,也像我们一样,在充满污泥浊水的相世界里修行,像我们一样修证清净心,见相离相,是见非见中修行,无明烦恼断尽后,证得清净心成佛;二是告诉我们,就是成佛后,也要像莲花清净无染。

心态对了,就不会那么累了,而人这一生所要修行的心境,莫过于像这位得道高僧,不以物喜,不以己悲,拿得起也放得下,不会被心里的执念束缚。

       那么怎样才是不着相呢?前面讲了师徒三人背村姑过河的故事,说明着相与离相的事情。我们再来说说现实中着相与不着相的具体事情。如果无意中你被别人骂了一句很难听的话,你被激怒了,火冒三丈地对骂起来,这就是着相了。换个方式,平和地对待,笑着问对方:请向我哪里伤害你了,这样对我?如果骂人者说出骂你的原因,说明事有因果,不是平白无故,你立马解释和道欠;如果骂人者无理取闹,你得马上转念,感恩他为你消业障!把此骂人风波立马在心中平息,此为智慧处理,心不着相。如果表面平息,心里难受,久久放不下,即为着相。

越坦然,越自在。

        刚才说的是面对难受相,违缘相的处理办法。现在说顺缘相和欢喜相的处理办法。每逢逢年过节,家中的空巢老人,见到外出打工的儿女,带着孙子们回我方过节来了,儿孙满堂让两位老人高兴笑得合不上口。这是好事情啊?天伦之乐嘛!可乐过了头,乐极生悲嘛,有的老人反而气喘头晕难受了,有的血液飞腾笑得嘴合不上了,为什么?中风了,有的出现偏瘫了,这就是乐极生悲,这就是心着相了,而且是严重着相了。

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       假过完了,儿女们又要出门打工去了,家里又出现空巢之相。一股强烈的失落感尤然而生,让他们好几天吃饭都感到不香无味。这就是着相了。对我们学佛行者而言,我们要学佛之行。诸佛菩萨是怎样面对这些相的呢?对于顺缘,对殊胜事,高兴事,只有平和赞叹随喜;对于违缘,对不殊胜事,对于不高兴事,他们是保持一种无起伏的平和。他们始终以旁观者出现,以局外人身份出现。他们心地非常清净。他们对顺缘和违缘都是平等对待,高兴的事情不高兴,不激动;对违缘,对难受的事情他们不难受。他们像常寂光一样,其实他们本来就是常寂光,他们居住就在常寂光中,我们叫他常寂光净土。常寂光净土在哪里呢?回答是:无处不在,无处不有。那常寂光之性是什么呢?常寂光之性是:明时不明,暗时不暗。明时不明,即是见相不着相,高兴事情不高兴;暗时不暗,也是见相不着相,难过事情不难过。所以说,常寂光之性即是佛性。

我们每个人这一生当中,都会遇到很多的麻烦和坎坷,有得意必有失意,有高峰必有低谷。

    我们学佛行者,要奉行佛法。学佛所学,行佛所行。这样才是学佛行者所为,这样才是真正学佛。为什么?因为学佛之目的是为了做佛,做佛之目的是为了帮助更多人做佛。南无佛!

没有谁的生活是一帆风顺的,但任何事情都有相对面,那些让你痛的,也让你成长,人只有经历过失去,才会越发懂得珍惜。

塞翁失马,焉知非福,好事坏事,全看你用什么样的心态去面对。

其实生活中的大部分让你不愉快的人和事,都并不值得你去耗费心神。

比如爱而不得的人,他不属于你,你又何必纠缠呢?比如商场里态度恶劣的店员,你跟她较劲,不也就成了无法控制情绪的弱者吗?比如那些流言蜚语、别人的看法和言语,他人之嘴,于己何干?

人活一世,只有这不过三万多天的时间,白白浪费实在可惜,看开这些事情,让自己开心才是最重要的。

困了就睡觉,饿了就吃饭,渴了就喝水,心情不好的时候就不要再听悲伤的歌,难过矫情的时候也没必要任它们发酵。

想不明白的纠结,思绪转个弯就解开了,跨不过去的坎儿,绕一绕路不就好了。

想开了,心就不累了;看开了;也就放下了;放开了,人就快乐了。

平和心态,知足坦然,是人生最大的幸福。

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其实想想已经经历过的时光,我们曾念念不忘的事情,也慢慢淡了痕迹,我们以为一辈子都难以放下的人,记忆中的眉眼也没有那么清晰了。

有这样一段话说:你不能延长生命的长度,但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气,但你可以左右自己的心情;你不能控制环境,但你可以调整自己的心态。

人生是一场漫长的修行,这一路跋山涉水,把眼光放长远一些,才不会囿于眼前的困顿难以自拔。

境随心转,相由心生,少生气,少抱怨,多宽慰,多感恩,才更容易获得快乐。

心态对了,人就不会那么累了。愿余生不为琐事扰,只一笑而过。

与你共勉。

作者:茶茶,用心码字,用音传情,每天晚上九点三十分,温暖每一个孤独的你。听她的声音,小心会上瘾哦。微博:不知道是什么茶 微信公众号:小茶夜读。

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